神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形 而未类，或同 形而同类 ，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。