戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由 余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎 之形。