臣闻明月 之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则 ？无因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有 人先谈，则以枯 木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身 在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅 人主之治，则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽 株之资也。