初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外 主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也