故韩子曰： “慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督 轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行 也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长 执重势，而 独擅天下之 利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於 圣人之论矣。夫 不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可不哀邪！