易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事 难尽从；然 其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可 废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不可不 察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万 物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化， 立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大 道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻 也。