神生於无，形成於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气 ，气就形。形理 如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至 未有，以得细若气 ，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵