故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也 。凡古之所为尊 贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。