故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则能 罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人 不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者 ，非有异道也， 能独断而 审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪！