故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折 齿於魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自免於谗 谀，而二国以危。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。 故意合则胡 越为昆弟，由余、越人 蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收， 硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁 之听，则五伯不足称， 三王易为也。