元王慨然而叹曰 ：“夫逆 人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之 有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令 久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故 云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同 岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有 时。万物 尽然，不可 胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之， 非彊不至 。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不 彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”