初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主 ，二也；有主 无谋，三也；有谋而 无民，四 也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也 。