子夏答曰：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫音趣 数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫 於色而害於德，是以 祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以和 ，何事不行？为人君者， 谨其所好恶而已矣。君好之则臣 为之，上 行之则民 从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪， 此六者， 德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之， 干戚旄狄以舞之 。此所以 祭先王之庙也，所以献酬 酳酢也，所以官序贵贱 各得其宜也，此所以示後世 有尊卑长幼序也。钟声铿， 铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜 以立别，别以 致死。君子听磬声则思死封疆之臣。 丝声哀， 哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声 滥，滥以立会，会 以聚众。君子听竽 笙箫管之声则思畜 聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙 之声则思将 帅之臣。君子之听 音，非听 其铿鎗而 已也，彼亦有所合之也。”