故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑， 重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻 常之利深，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈 ，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？ 可不哀邪！