初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难 以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、 国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。