故云神至能见 梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼 神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而 骨直空枯。日 为德而君於天下， 辱於三足之乌。 月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”