凡说之务，在 知饰所说之所敬，而 灭其所丑。彼自知其计， 则毋以其失穷之；自勇其 断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概 之。规异事与同计， 誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与 同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃後申 其辩知焉。此所以亲近不疑， 知尽之难也。得 旷日弥久，而 周泽既渥，深计而不疑 ，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其 身，以此相持，此说之成也。