王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千 世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致 之西河。当是之时， 男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜 数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极， 止王不来， 使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东 南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道 而不知时也 。方今大 王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。