神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理 如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。