其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽 后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众 鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜 ，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行， 上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃 过，上自射之，因 以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰 ：“间者 河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育 穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴 神鼎一，一者一统，天地 万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天 地人也。禹收九牧之 金，铸九鼎，皆尝 ■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘自堂徂基 ，自羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不虞不骜， 胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽 为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”