戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中 国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人 之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖 曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间 要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。