故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令 卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君 於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数 ，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”