神生於无，形成於有 ，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成 形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。