初,子比自晋归,韩宣子问叔 向曰:“子比其济乎?”对 曰:“不就。”宣子 曰:“同恶相求,如市贾 焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋, 三也;有谋而无民,四也 ;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣 ,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主 矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡 无爱徵,可谓无德矣。王虐 而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济 之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐 ,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官, 则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命, 则又远之 ;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓, 卫姬之子也,有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫 以为外主,有高、国 以为内主。 从善如流,施惠 不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公 ,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年, 有士五人 ,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾 佗以为股肱,有齐、宋 、秦、楚 以为外主,有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠 、怀弃民,民从而与之。故文公有国 ,不亦宜乎?子 比无施於民,无援於 外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国 !”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也。