故女无美恶，入宫见妒；士无贤不 肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者 ，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之 位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於 河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二 人者，岂借宦於朝， 假誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二 国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐 不收，硃、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足称，三王易为也。