故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔 者之笼。 身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不 能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛； 当时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也。”