故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺 之患。圣能先知 亟见，而不 能令卫平无言。言事百全， 至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之 天。天下有 阶，物不全乃生也。”