自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，