臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之 容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之 璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下 布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩， 怀龙逢、 比干之意， 欲尽忠当世之 君，而素无根 柢之容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。