子曰：“居 ，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而 灭商，三成而南 ，四成而南国是疆， 五成而分 陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌 也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”