故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加 焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪