易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序 四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家 使人俭而 善失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精神专一 ，动合无形，赡足 万物。其为 术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指 约而易操，事少 而功多。 儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随 。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。