於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈 ，说者尚 何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为 进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天 神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕 业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先 生之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋 一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者 用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”