於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽 ，德侔往初 ，功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意 者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神 之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各 并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事 ，不为进越。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正 列其义，校 饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前圣之所 以永保鸿名而常为称首者用 此，宜命掌故悉奏其义而览