戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由 余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传 器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。