秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载 与俱归者 ，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三 问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣 耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何 耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大 ，上及太后，下 至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦