神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而 未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。 圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以 得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。