初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命 之，国民 信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。