戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此 真圣人之治 也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。