子夏答曰：“郑音好 滥淫志， 宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听 。’夫肃 肃，敬也；雍雍，和 也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已 矣。君好之则臣为之，上行之则民从 之。诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟 以和之，干戚 旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也， 所以献酬酳酢也，所以官 序贵贱各 得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序 也。钟声铿，铿以立号 ，号以立横，横 以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以 立别，别以致死。君子听 磬声则思 死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立 会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动 以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。 ”