太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德 优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存 精神，辅 以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫