初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚 之从不闻通者 ，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比 之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠 、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。