太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。 ‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於 制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。