故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听 有所不闻；人虽贤， 不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。 物有所拘， 亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”