易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者 也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严 而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不 察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操 ，事少而 功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪 表也，主倡而臣 和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大 道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳 则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻也。