初，子比 自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡， 方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数 其贵宠， 则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。 好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者 弃疾，如叔向言 也。