戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳 神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此 类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国 之忧也。今 由余贤，寡人 之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与 其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人 间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。