人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能 反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王