王坐东宫,召伍被与谋, 曰:“将军上。”被怅 然曰:“上宽赦 大王,王复安得此亡国之语乎!臣 闻子胥谏吴王,吴王不 用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘,露霑 衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直 来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声, 明者见於 未形,故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世, 列为三代,此所 谓因天心以动作 者也,故海内不期 而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛,原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力 ,任刑罚,转负海之粟致之西河。当是之时,男 子疾耕不 足於糟,女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑 长城,东 西数千里,暴兵露师 常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩, 百姓力竭,欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见 海中大神,言曰:“汝西皇之使邪 ?”臣答曰:“然 。”“汝何求?”曰 :“原请延年益寿药。”神 曰:“汝秦王之 礼薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫 阙,有使者铜色而龙形,光 上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海神曰 :“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦 皇帝大说,遣振男女三千人,资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。於是 百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极,止 王不来,使人上书,求女无 夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人 。於是百姓离心瓦解, 欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待 之,圣人当起东南间。’不 一年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ,一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。 百姓原之,若旱之望 雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。今大王见 高皇帝得天 下之易也,独不观近世之吴 楚乎?夫吴王赐号为刘氏 祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里 ,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐, 上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣,独窦氏不与 。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下 笑。夫以吴越之 众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时 ,原大王 从臣之计。 大王不从臣之计,今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣,非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君,必且赐绝命 之书,为群臣先,死 於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横流 ,即起,历 阶而去。