自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉